เผด็จ ทัตตชีโว : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 31 / 33

การครองคน-ครองงาน ก็มีเงินช่วยสร้างวัดมาก ก็ทำให้งานสำเร็จลุล่วงไปด้วยดีทุกครั้งไป ที่สำคัญอีกอย่างคือ ที่ญาติโยมเขากุลีกุจอรีบบริจาค ช่วยเหลือก็คือ เมื่อทางวัดรับปัจจัยจากญาติโยมแล้ว ที่เคยบอกว่า จะส

การบริหารจัดการวัดต้องคำนึงถึงการใช้เงินบริจาคจากญาติโยมอย่างโปร่งใสและมีประสิทธิภาพ เพื่อให้การสร้างอาคารหรือสิ่งต่าง ๆ สำเร็จลุล่วง และให้เห็นถึงการทำงานที่มีประโยชน์ต่อส่วนรวม อ้างอิงจากคุณยายอาจาร

การครองคน-ครองงาน ให้ครบเครื่อง ยิ่งกว่านั้น ที่สำคัญอีกอย่างหนึ่งคือเราต้องขยันเทศน์ ถ้าจะให้วัดของเราเป็นที่รวมคนให้เป็นที่รวมแห่งศรัทธา ก็มีความ จำเป็นว่า อย่าฉันฟรีครับ ฉันแล้วต้องเทศน์ แต่ก่อนจะเ

เนื้อหาเสนอถึงความสำคัญของการทำวัดให้เป็นที่รวมแห่งศรัทธาต้องมีการเทศน์ที่ดีโดยการค้นคว้า นอกจากนี้ยังเน้นการทำความสะอาดทั้งวัดและตัวผู้เทศน์ การมีศีล สมาธิ และเป็นประโยชน์ต่อต่อญาติโยม ทั้งนี้เมื่อทำ

การครองคน-ครองงาน คนติ เราเองเป็นพระก็เหมือนกัน บ้างก็ชม บ้างก็ติ พวกหนึ่งบอกว่า “ดีแล้วไปบวชเถอะท่านเอ๊ย โลกมนุษย์นี่ มันวุ่นวาย” อีกพวกหนึ่งบ่นพึมเลย “หนุ่มๆ แน่นๆ มาบวช เอา เปรียบสังคม บวชกินข้าวชา

เนื้อหาพูดถึงความท้าทายที่พระต้องเผชิญเกี่ยวกับการติชมและกระแสความเห็นต่างจากสังคม การฝึกฝนจิตใจเพื่อรับมือกับการโต้แย้งและสร้างความมั่นคงในตัวเอง โดยการนั่งสมาธิ จึงจำเป็นสำหรับผู้ที่ต้องการพัฒนา ทั้

การครองคน-ครองงาน มีคนเขาว่าโบสถ์วัดพระธรรมกายไม่มีช่อฟ้า หลวงพี่มีความเห็น อย่างไรคะ ? มีสิ มีคู่เลย แล้วมีงานยกช่อฟ้าด้วยนะ ชาวบ้านเขามาช่วย กันยก วันเทปูนช่อฟ้าโบสถ์ ข้าราชการบางหน่วยงานชวนกันหยุดง

ในงานยกช่อฟ้าโบสถ์วัดพระธรรมกาย ชาวบ้านและข้าราชการรวมตัวกันช่วยเทปูน โดยมีจำนวนผู้เข้าร่วมประมาณ 400-500 คน การร่วมแรงร่วมใจนี้สร้างความเป็นเจ้าของและความผูกพันให้กับชุมชน โดยมีการอธิษฐานและใส่วัตถุม

คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ • น ในการแก้ปัญหาวิกฤตด้านสังคมนั้น ควรมุ่งประเด็นหลักไป ที่ครอบครัวและสถาบันการศึกษา เพราะถ้าแต่ละคนแต่ละครอบครัว อยู่ดีมีสุขอย่างแท้จริงแล้ว สังคมย่อมได้รับอานิสงส์เป็นความสงบสุข

การแก้ปัญหาวิกฤตของสังคมควรมุ่งเน้นที่ครอบครัวและสถาบันการศึกษา โดยมีคำสอนจากพระพุทธศาสนาที่สามารถนำไปปฏิบัติได้จริง คำสอนจากสิงคาลกสูตรถือเป็นกรอบในการดำเนินชีวิตที่สามารถช่วยสร้างความสงบสุขให้กับสัง

พระแท้ ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากพระสูตร พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว)

พระแท้ โดย พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว)

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นจึงได้ตรัสบอกกับพระโมคคัลลานะไปว่า “โมคคัลลานะ จงไปตามฉัพพรรณ รังสีที่เราจะเปล่งไปนี้ แล้วเธอจงตามรัศมีนี้ไป” พระสมณโคดมสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงทราบ จึงได้เปล่ง พระฉัพพรรณรังส

การอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแต่ละพระองค์สามารถเกิดขึ้นได้ในคราวเดียวกันในจักรวาลต่างๆ พร้อมกับการอธิบายถึงเขตของพระพุทธเจ้าทั้ง 3 เขต รวมถึงชาติเขต, อาณาเขต และวิสัยเขต บทเทศนาของพระมงคลเทพมุนี

การสารภาพผิดเป็นสิ่งจำเป็น ๓๑๓ การอบรมเยาวชนต้องการความร่วมมือจากผู้ปกครอง ៣២០ เกณฑ์วัดคุณภาพของคน ୩୩୭ เหตุแห่งการเกิดของศาสดาใหม่ ๓๓๕ ภาคผนวก ๓๔๓ ภาคผนวก ๑ อนันตริยกรรม- ๓๔๔ ภาคผนวก ๒ อักษรย่อชื่อคัม

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสำคัญของการสารภาพผิดซึ่งเป็นสิ่งจำเป็นในชีวิตประจำวัน รวมถึงการอบรมและการพัฒนาเยาวชนที่ต้องการความร่วมมือจากผู้ปกครอง นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณภาพของคน และเหตุแห่งการเกิดของศาสดาใหม

๓. ทรงเป็นผู้ถึงพร้อมด้วยวิชชาและจรณะ ๔. ทรงเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว ๕. ทรงเป็นผู้รู้แจ้งโลก 5. ทรงเป็นสารถีฝึกบุรุษที่ควรฝึกไม่มีผู้อื่นยิ่งกว่า ๗. ทรงเป็นศาสดาของเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย ๔. ทรงเป็นผู้เบิก

พระอรรถกถาจารย์ได้อธิบายพระพุทธคุณ 9 ประการ ได้แก่ ความเป็นผู้มีวิชชาและจรณะ ความเป็นผู้เสด็จไปดีแล้ว ความรู้แจ้งโลก และอื่น ๆ โดยเฉพาะคำว่าอรหันต์ที่มีความหมายลึกซึ้งเมื่อพระพุทธองค์ทรงบรรลุพระสัมมาส

นัยที่ ๑ “โลก” หมายถึงชีวิตร่างกายของเรา ดังที่พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่า “...อาวุโส ในร่างกายซึ่งมีประมาณวาหนึ่ง มีพร้อมทั้งสัญญา พร้อมทั้งใจนี้แล เราบัญญัติโลกไว้ บัญญัติเหตุเกิดโลกไว้ บัญญัติความ

เนื้อหาพูดถึงความหมายของโลกตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัส โดยเน้นถึงความจริงของชีวิตที่เป็นไปตามธรรมชาติ เช่น การเกิดแก่เจ็บตายและความทุกข์ พระพุทธเจ้าทรงบัญญัติเรื่องทุกขอริยสัจเป็นประเด็นสำคัญในการดำ

9 ก็ลูบคล่าศีรษะ เมื่อพบหญิงก็เข้าไปสนทนาซักถามถึงเรื่อง ภัตตาหารว่า เธอจะจัดถวายสิ่งใดให้บ้าง ความประพฤติดัง กล่าวแล้วนี้ล้วนเป็นตัวอย่างของอาจาระที่ไม่ดีทั้งสิ้น ในทางกลับกัน พระภิกษุที่มีความเคารพอ

เนื้อหาเกี่ยวกับอาจาระที่ดีและไม่ดีของพระภิกษุ โดยอธิบายถึงพฤติกรรมที่สมควรและไม่สมควร เช่น ความสำรวมกิริยาและการมีสายตามุ่งมั่น พร้อมกับการอธิบายว่าโคจรนั้นเป็นสถานที่หรือบุคคลที่ควรไปมาหาสู่ ซึ่งแบ่

สิกขาบททั้งหลาย ดังได้พรรณนามาแล้วนี้ ย่อมได้ชื่อว่า “สำรวม ระวังในพระปาฏิโมกข์” หรือบริบูรณ์พร้อมด้วย “ปาฏิโมกข สังวรศีล” มีสิ่งที่น่าพิจารณาอยู่อย่างหนึ่ง คือ การสำรวมระวังใน พระปาฏิโมกข์ของพระภิกษุ

บทความนี้อธิบายถึงความสำคัญของการสำรวมระวังในพระปาฏิโมกข์ ซึ่งเป็นAspectหลักในการรักษาศีลสำหรับพระภิกษุโดยอิงแนวคิดจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ที่เน้นให้พระภิกษุมีความเคารพรักในศีลอย่างสูงสุด การสำ

ประพฤติทุศีล ย่อมพอใจปัจจัย ๔ ตามมีตามได้ จัดว่าเป็นผู้มี อาชีพบริสุทธิ์ ในทํานองกลับกันพระภิกษุที่มุ่งแสวงหาปัจจัย ๔ มาปรนเปรอตนเองด้วยกลวิธีทุศีลต่าง ๆ จัดว่าประพฤติมิจฉา อาชีวะ มีอาชีพไม่บริสุทธิ์

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายของอาชีพบริสุทธิ์และไม่บริสุทธิ์ของพระภิกษุ โดยกล่าวถึงการแสวงหาปัจจัย ๔ ด้วยวิธีที่ผิดศีล ซึ่งนำไปสู่อาชีววิบัติ การหลอกลวง และการละเมิดสิกขาบท นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงลักษณ

ด สำหรับการสำรวมอินทรีย์อื่นอีก ๕ อย่างก็ปฏิบัติเช่น เดียวกัน คือ ใช้สติเป็นเครื่องคุ้มครอง ด้วยเหตุนี้โบราณาจารย์ ทั้งหลายจึงกล่าวว่า “อินทรียสังวรศีล พึงสำเร็จได้ด้วยสติ” คําว่า “อกุศลธรรมอันลามก” ไ

การสำรวมอินทรีย์อื่นอีก ๕ อย่าง ต้องใช้สติเป็นเครื่องคุ้มครอง ซึ่งมีความสำคัญในการปฏิบัติในทางพุทธศาสนา อภิชฌาและโทมนัสถือเป็นอกุศลธรรมที่ต้องระวัง เนื่องจากความโลภและความทุกข์ใจอาจนำไปสู่การกระทำที่ไ

เป็นภารกิจของตนเองที่จะต้องเข้าไปมีส่วนร่วมในการ ปลูกฝังศีลธรรมลงในจิตใจของเยาวชน โดยทําหน้าที่เป็น ครูต้นแบบ เริ่มต้นที่การรักที่จะปรับปรุงแก้ไขตนเอง ดำรงตนอยู่ในศีลธรรม และพร้อมที่จะเป็นต้นแบบให้แก่

เป็นภารกิจที่จะปลูกฝังศีลธรรมในจิตใจเยาวชน โดยครูต้นแบบที่ปรับปรุงตนเองเพื่อเป็นตัวอย่างในทางศีลธรรม ครูมีบทบาทสำคัญในการทำให้เยาวชนกลับมีสติปัญญาและคุณธรรม ช่วยเสริมสร้างความดีพร้อมให้เกิดในใจคน ด้วย

ด คำนำ 發 พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ทรงสถาปนาพระสารีบุตร ไว้ในตำแหน่งอัครสาวกเบื้องขวาของพระองค์เพราะ ความเป็นเลิศยิ่งทางปัญญากว่าพระสาวกองค์ใด เหตุใด จึงเลิศด้วยปัญญาเช่นนั้น และพระสารีบุตรสร้างบารมี มาอย

พระสารีบุตรได้รับการสถาปนาจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นอัครสาวกที่เลิศด้วยปัญญา ท่านได้สร้างบารมีและผ่านการฝึกฝนตนเองอย่างมีประสิทธิภาพ ซึ่งรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ถูกบรรยายโดยหลวงพ่อพระภาวนาวิริย

ขอมูล เรียบเรียง ISBN ผู้จัดทํา ภาพประกอบ ทำไม? พระสารีบุตร ปัญญา พระธรรมเทศนาพระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตตชีโว) ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต 974-8277-46-1 กองสื่อธรรมะ สำนักประชาสัมพันธ์ turqui ออกแบบรูปเล่

หนังสือ 'ทำไม? พระสารีบุตร ปัญญา' เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระสารีบุตรและข้อคิดในการดำเนินชีวิตตามแนวทางธรรม รวมถึงความสำคัญของพระธรรมเทศนาที่ถูกนำเสนอโดยพระภาวนาวิริยคุณ เนื้อหาเหมาะสำหรับผู้สนใจในคำสอน

บทที่ 8 บทสรุปสาระสำคัญกฎแห่งกรรมเชิงสัมพันธ์ 8.1 กฎแห่งกรรมกับหลักสัมมาทิฏฐิ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าประทีปแห่งโลกและจักรวาล ทรงบังเกิดขึ้นเพื่อบำบัดทุกข์บำรุงสุขให้แก่มวล หมู่สรรพสัตว์ เป็นนาถเอกของโลกแล

บทนี้อธิบายถึงกฎแห่งกรรมในเชิงสัมพันธ์และความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการสร้างกรรมดี โดยชี้ให้เห็นว่าการแบ่งปันและการช่วยเหลือสังคมมีผลตอบแทนที่ดีทั้งต่อตนเองและผู้อื่น การมีสัมมาทิฏฐิช่วยให้มนุษย์ห่างไกลจ

www.dun Katwellen พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) www.kalyanamitra.org